সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম এখন জনপ্রিয়তার জোয়ারে ভাসছে। আবালবৃদ্ধবনিতা অতীব আনন্দের সহিত এই মাধ্যমগুলিতে অবলীলায় নারী বিদ্বেষ ছড়িয়ে বেড়াচ্ছেন। তরুণ প্রজন্ম যেহেতু বেশি সময় সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে অতিবাহিত করেন, তাই আমাদের অতি প্রিয় দেশ যে কোন উদ্ভট উটের পিঠে চড়ে চলেছে, বোঝাই যাচ্ছে!

নিজের জীবনকে নতুন ভাবে সাজাতে কপিলা ময়নাদ্বীপের উদ্দেশ্যে পাড়ি দিয়েছেন। কুসুম তাঁর আত্মসম্মান নিয়ে বাঁচতে চেয়েছেন, একদা শশীর প্রেমে পাগলিনী নিজের সম্মানকে হেলায় হারিয়ে দেননি, তাঁর তীব্র ব্যক্তিত্বের দীপ্তির  কাছে শশী ফিকে হয়ে গেছেন। পিতৃতান্ত্রিক সমাজব্যবস্থায় যেখানে নারী শরীরের শুচিতা নিয়ে জিগির তুলছেন আসমুদ্রহিমাচল, সেইখানে মানিকের উপন্যাসের সৃষ্ট নারীরা আবর্ত ভেঙে গড়েছেন অন্য এক ভুবন।

গর্ভপাতের বিষয়টিকে হালকাভাবে নেওয়ার প্রবণতা পুরুষদের মধ্যে দেখা যায়। গর্ভপাতের বিষয়টিকে পুরুষরা সেই সব অসংখ্য দুর্ঘটনার মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করেন যেগুলির জন্য প্রকৃতির কূটকৌশল কেবল নারীদেরই বাধ্য করে এই ঝামেলা পোহানোর জন্য। নারীরা এমন এক সময়ে নারীত্বের গুরুত্ব, নিজেদের মূল্যবোধকে অস্বীকার করে বসেন যখন পুরুষের নীতিশাস্ত্র এই নারীত্বের গুরুত্ব বা নারীদের মূল্যবোধের সঙ্গে সবচেয়ে উগ্র উপায়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। একজন নারীর গোটা নৈতিক ভবিষ্যৎ-ই এর ফলে কেঁপে ওঠে।

একথা সত্যি খুব। বাইরের পৃথিবীতে থাবা থাবা অন্ধকার যেন জমা হয়ে রয়েছে। আর ক’বছরে সোমত্ত হতে চলা আস্ত মেয়েমানুষ। মালতীর গা শিউরে ওঠে হঠাৎ। সেই নাম না জানা, কথা বলতে না পারা মেয়েটাই কুড়ুনি হয়ে থেকে গিয়েছে মালতীদের আস্তানায়। পড়তে-লিখতে শিখবে, সে আশা দুষ্কর। ক্ষেতের কাজে সে এখন দিগম্বরকে সাহায্য করে। দুপুর-বিকেলে কো-অপারটিভের ক্লাসে সেলাই শিখতে যায়। মেয়েটা দাঁড়িয়ে পড়বে। মনে মনে ভগবানকে প্রার্থনা করে মালতী। একটা না একটা ব্যবস্থা জুটবে তার। (ধারাবাহিক রচনা, পর্ব ৫)

একটু দেরি না করে বোরখাটা  খুলে ফেলে লাফিয়ে জানালার একটা শিক ধরার চেষ্টা করলাম। কিন্তু  নাগাল পেলাম না। বুঝলাম যতটা সহজ ভেবেছিলাম ততটা সহজ নয়।  এবার জলের বালতিটা উপুড় করে তার উপর উঠে দাঁড়াতেই  প্লাস্টিকের  বালতিটা  মড়াৎ শব্দ করে ভেঙ্গে গেল। সাথে সাথেই টিনের দরজায়  টোকা  পড়তে শুরু করল। একটু ঠেলা  দিলেই লড়ঝড়ে  টিনের দরজাটা খুলে যাবে।